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The first recorded UFO-EYE-WHITNESS HAPPEND IN OLD EPYPT and WOW reason why the y have these strange houses (pyramides)
http://a1.ec-images.myspacecdn.com/imag … 36a0/l.jpg

http://a4.ec-images.myspacecdn.com/imag … 7800/l.jpg

http://a2.ec-images.myspacecdn.com/imag … b985/l.jpg

http://www.youtube.com/watch?v=G0tQnRWC … ture=share

In ancient Egypt, there were strange flying cars that cruised the sky. And here is a special report puzzle even today , the . Powerful from the time of Pharaoh Thutmose III ( about 1483-1425 BC ) of the 18th Dynasty comes , the one even stopped long time for the Pharaoh of the Biblical Exodus .

Overall, the ruler took 17 campaigns , far led him to Asia and to the south of Egypt. Through these campaigns , Egypt was a rich and powerful country and the Pharaoh launched a construction boom . To date, Thutmose III . famous for .

On the so-called Tulli Papyrus from this period is to find a strange report on unidentified flying objects . Surfaced the papyrus in the documents of the former director of the Vatican collection Egypt , Professor Tulli . Tulli is said to have discovered it in 1934 with an antique dealer named Tano in Cairo. To date, however , it is doubtful whether he ever acquired this time , or just a copy anfertigte .

Who died in 1972 Hobbyägyptologe Boris de Rachewiltz published in 1953 a translation in the first U.S. magazine Doubt (issue 41). Although de Rachewiltz was just a Hobbyägyptologe , its publications are used in universities today. The text of the damaged piece of writing reports on a very interesting sighting over the ancient Egyptian sky, which was recorded meticulously . So says a translation of the Egyptologist Donald J. Long (USA ) from 1993 :

In the 22 Year , third month , the first day , at the sixth hour ... it happened that the writers were in the house of life, as a circle of fire appeared in the sky , without a head. Flowed from his mouth a breath smelled terrible. His body was one rod long and one rod wide. He was silent ( or " he did not speak ? ) . ?

Interestingly, the 52.30 meter appearance silently appeared in the sky , what is being reported today witnessing an alleged UFO sighting as well . The Egyptian witnesses " were filled with fear and confusion , they fell on their bellies ," the papyrus continues. A reaction that often people came over to many ancient writings and traditions when they saw something unexplainable in the sky.

However, after the Pharaoh Thutmose III . meditated on the supposedly divine appearances , they appeared three days later apparently in large numbers over the land of the pyramids :

Now it happened that these objects in their shape appeared more numerous than ever before , after three days , more than ever before. These objects in the sky shone like the sun ! They traveled to the four corners of the sky [ ...] The army of the king watched the spectacle with him , even in the middle. It was after supper . Then they looked , and these objects were about them . They went up high in the south and flew away .

A truly extraordinary document of ancient Egypt. Also states that " fish and birds " fell from the sky . This phenomenon is known today also in the para-science .

But the nature of the wording of the text actually corresponds to the Egyptian dynasty writings ( particularly the 18th Dynasty ) . Time and again, this is considered to be fake, maybe from the twenties . But one of Thutmose III . originating inscription in Jebel Barkal in the Sudan today , describes a similar event . So it is probably authentic.

There were " unidentified flying objects" or meteors rather simple - Star Dust of the universe ? If it were natural formations from space , why could then ascend " to the south " and henceforth lawn ? And why is published " these objects in their form numerous than ever " ? Meteors and asteroids are simple, a tail herziehende behind objects whose shape when they fly in the sky , therefore , a witness on the ground remains hidden . Circular ( " circle of fire "), they are not so or so.

So what were the over 50 meter objects that flew nearly 3,500 years ago on the sky of ancient Egypt ? Saw the great conqueror Thutmose III . Therefore attract UFOs over his country ? Cosmic visitors thousands of years ago ?

Temple of Seti-debate
August 2nd, 09:34 We are on the best way ever. After we’ve found this
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/c … Abydos.jpg

just here (from wikipedia)
http://en.wikipedia.org/wiki/Abydos,_Egypt
Yes these hieroglyphs are the stone and we have a facebook-member working as a television-professional being there with his own pics he did.
http://www.facebook.com/photo.php?fbid= … =1&theater


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but so and so that is an other story!!!

This is a bomb. The Ark of the Covenant was hostet at Gizehs Big Pyramide?

http://www.youtube.com/watch?v=vuINhmT3V8Y

SD_ECBS NEWSFEED 1 BULLET OF THE WEEK!


Auch im alten Ägypten gab es seltsame Flugwagen, die am Himmel kurvten. Und hier gibt besonders ein Bericht bis heute Rätsel auf, der aus der Zeit des mächtigen Pharaos Thutmosis III. (etwa 1483 bis 1425 vor Christus) der 18. Dynastie stammt, den man sogar lange Zeit für den Pharao des biblischen Exodus hielt.

Insgesamt unternahm der Herrscher 17 Feldzüge, die ihn bis nach Asien und weit in den Süden Ägyptens führten. Durch diese Kriegszüge wurde Ägypten zu einem reichen und mächtigen Land und der Pharao startete einen regelrechten Bauboom. Bis heute ist Thutmosis III. dafür berühmt.

Auf dem so genannten Tulli-Papyrus aus dieser Zeit ist ein seltsamer Bericht über unbekannte Flugobjekte zu finden. Aufgetaucht ist der Papyrus in den Dokumenten des früheren Direktors der vatikanischen Ägyptensammlung, Professor Tulli. Tulli soll ihn 1934 bei einem Antiquitätenhändler mit Namen Tano in Kairo entdeckt haben. Bis heute ist es jedoch zweifelhaft, ob er diesen damals überhaupt erwarb, oder nur eine Abschrift anfertigte.

Der im Jahre 1972 verstorbene Hobbyägyptologe Boris de Rachewiltz veröffentlichte bereits 1953 eine erste Übersetzung in dem US-Magazin Doubt (Ausgabe 41). Auch wenn de Rachewiltz nur ein Hobbyägyptologe war, werden noch heute seine Veröffentlichungen an Universitäten verwendet. Der Text des beschädigten Schriftstückes berichtet von einer sehr interessanten Sichtung über dem altägyptischen Himmel, der penibel notiert wurde. So heißt es in einer Übersetzung des Ägyptologen Donald J. Long (USA) von 1993:

Im 22. Jahr, dritter Monat, erster Tag, in der sechsten Stunde ... geschah es, dass die Schreiber im Haus des Lebens waren, als ein Feuerkreis am Himmel erschien, ohne Kopf. Seinem Mund entströmte ein Atem, der schrecklich stank. Sein Körper war eine Rute lang und eine Rute weit. Er war lautlos (oder "er sprach nicht?).?

Interessant, dass die 52,30 Meter große Erscheinung lautlos am Himmel erschien, was heute von Zeugen einer angeblichen UFO-Sichtung ebenso berichtet wird. Die ägyptischen Zeugen "wurden von Furcht und Verwirrung erfüllt, sie fielen auf ihre Bäuche", berichtet der Papyrus weiter. Eine Reaktion, die nach vielen alten Schriften und Überlieferungen oftmals die Menschen überkam, wenn sie etwas Unerklärliches am Himmel sahen.

Doch nachdem der Pharao Thutmosis III. über die vermeintlich göttlichen Erscheinungen meditierte, erschienen sie offenbar drei Tage später in großer Zahl über dem Land der Pyramiden:

Nun geschah es, dass diese Objekte in ihrer Form zahlreicher als je zuvor auftauchten, nach drei Tagen, mehr als je zuvor. Diese Objekte leuchteten am Himmel wie die Sonne! Sie reisten bis an die vier Ecken des Himmels [...] Das Heer des Königs verfolgte das Spektakel mit ihm selbst in der Mitte. Es war nach dem Abendmahl. Dann schauten sie, und diese Objekte waren über ihnen. Hoch stiegen sie in Richtung Süden auf und flogen davon.

Ein wirklich außergewöhnliches Dokument des alten Ägypten. Auch heißt es, dass "Fische und Vögel" vom Himmel fielen. Dieses Phänomen kennt man heute ebenfalls in der Parawissenschaft.

Doch die Art der Formulierung des Textes entspricht tatsächlich Schriften des ägyptischen Herrscherhauses (besonders der 18. Dynastie). Immer wieder wird dieser als Fälschung, vielleicht aus den zwanziger Jahren, angesehen. Doch eine von Thutmosis III. stammende Inschrift in Dschebel Barkal im heutigen Sudan, schildert ein ähnliches Ereignis. Es ist also wahrscheinlich authentisch.

Waren es "unbekannte fliegende Objekte" oder eher schlichte Meteore – Sternenstaub des Alls? Wenn es natürliche Gebilde aus dem All waren, wieso konnten diese dann "in Richtung Süden" aufsteigen und hinfort rasen? Und weshalb erschienen "diese Objekte in ihrer Form zahlreicher als je zuvor"? Meteore oder Asteroiden sind schlichte, einen Schweif hinter sich herziehende Objekte, dessen Form, wenn sie am Himmel daher fliegen, einem Zeugen am Boden verborgen bleibt. Kreisförmig ("Feuerkreis") sind sie so oder so nicht.

Was also waren die über 50 Meter großen Objekte, die vor fast 3.500 Jahren über den Himmel des alten Ägypten flogen? Sah der großer Eroberer Thutmosis III. UFOs über seinem Land daherziehen? Kosmische Besucher vor Jahrtausenden?

Incluso en el antiguo Egipto, no eran extraños coches voladores, curvas en el cielo. Y esto es particularmente un informe rompecabezas de hoy, desde el momento del poderoso faraón Tutmosis III. (Acerca de 1483-1425 aC) de los 18 Dinastía es que uno era aún mucho tiempo para que el faraón del Éxodo bíblico.

En general, el gobernante tomó 17 campañas, lo que le llevó a Asia y al sur de Egipto. A través de estas campañas, Egipto es un país rico y poderoso y el Faraón comenzó un auge de la construcción. Hasta la fecha, Tutmosis III. famoso.

En el llamado Papiro Tulli partir de este momento un informe extraños pueden encontrarse en objetos voladores no identificados. Aliviado es el papiro en los documentos del ex director de la colección egipcia del Vaticano, el profesor Tulli. Tulli, dijo haber descubierto en 1934 en un anticuario llamado Tano en El Cairo. Hasta la fecha, sin embargo, es dudoso que esta vez se ha comprado alguna vez, o hacer sólo una transcripción.

El fallecido en 1972 Hobbyägyptologe Boris de Rachewiltz publicado en 1953, una traducción por primera vez en la revista EE.UU. duda (Número 41). A pesar de Rachewiltz era sólo un Hobbyägyptologe se siguen utilizando sus publicaciones a las universidades. El texto de la pieza dañada de la redacción de informes una observación muy interesante del cielo egipcio antiguo, que fue grabado meticulosamente. Así, según una traducción del egiptólogo Donald J. Long (EE.UU.) 1993:

En la 22 ª Año, el tercer mes, el primer día, en la sexta hora ... era que los escritores estaban en la casa de la vida, como un círculo de fuego apareció en el cielo, sin una cabeza. Su boca exhalaba un aliento que apestaba horriblemente. Su cuerpo era una cola larga y una cola mucho más. Se quedó en silencio (o no es así?).?

Curiosamente, el medidor de lanzamiento 52,30 silencio apareció en el cielo, que ahora es reportado por testigos de un supuesto avistamiento OVNI también. Los testigos de Egipto "se llenaron de temor y confusión, se postraron sobre sus vientres", añade el papiro. Una reacción a muchas escrituras antiguas y las tradiciones, la gente a menudo abrumado al ver algo inexplicable en el cielo.

Pero cuando el faraón Tutmosis III. meditaba sobre los fenómenos supuestamente divino, se apareció tres días más tarde, aparentemente en gran número sobre la tierra de las pirámides:

Ahora se trataba de estos objetos en su forma actual que nunca apareció, después de tres días, más que nunca. Estos objetos en el cielo brillaba como el sol! Viajaron a las cuatro esquinas del cielo [...] El ejército del rey observó el espectáculo con su propio medio. Fue después de la cena. Entonces miré, y estos objetos estaban por encima de ellos. Se elevaban hacia el sur y se alejó volando.

Un documento verdaderamente notable del antiguo Egipto. También afirma que "los peces y las aves" que caen del cielo. Este fenómeno se conoce hoy en día, también en el para-ciencia.

Pero la naturaleza de la redacción del texto corresponde en realidad escritos de la familia real egipcia (sobre todo la 18 ª dinastía). Una y otra vez, esto es considerado como una falsificación, tal vez desde los años veinte. Pero uno de Tutmosis III. originalmente inscrito en Jebel Barkal en la actual Sudán, describe un evento similar. Por lo tanto, es probablemente auténtico.

¿Fue "objetos voladores no identificados" o, meteoros menos sofisticados - polvo de estrellas del universo? Si se tratara de formaciones naturales desde el espacio, por lo que podrían césped a continuación, "sur" y el aumento de ahora en adelante? Y parece que por qué "estos objetos en su forma actual que nunca"? Los meteoritos o asteroides son simples, una cola detrás de él pavoneándose objetos cuya forma cuando vuelan en el cielo, por lo tanto, un testigo se oculta en el suelo. Circular ("anillo de fuego") de cualquier manera no lo son.

¿Cuáles fueron entonces los objetos de 50 metros que voló casi 3.500 años a través del cielo del antiguo Egipto? ¿El gran conquistador de Thutmosis III. Ovnis por lo tanto hacerse cargo de su país? Los visitantes cósmicos hace miles de años?

在古埃及，有奇怪的飞行汽车巡航天空。这里是一个特殊的报告拼图即使在今天，强大的法老图特摩斯三世时（约公元前1483年至1425年）的18王朝来了，甚至停止了很长一段时间的“圣经”出埃及记“老王的。

总体而言，统治者花了17个活动，远带领他到亚洲和埃及南部。通过这些活动，埃及是一个富裕和强大的国家和法老推出了建设热潮。到今天为止，图特摩斯三世。著名的。

Tulli在所谓的纸莎草纸在这期间，发现一个奇怪的不明飞行物报告。纸莎草浮出水面Tulli教授梵蒂冈集合埃及，前主任的文件。 Tulli说，已经发现它在1934年的一个古董商在开罗名为田野。然而，至目前为止，这是令人怀疑他是否曾经收购了这个时间，或者只是副本anfertigte的。

谁在1972年去世Hobbyägyptologe鲍里斯• Rachewiltz在第一的美国杂志疑问（第41期）在1953年出版的翻译。虽然德Rachewiltz只是一个Hobbyägyptologe ，其出版物中使用当今大学。损坏的一块古埃及的天空，这是精心记录的一个非常有趣的瞄准写报告的文本。所以说，从1993年的埃及古物学家唐纳德•龙（美国）翻译：

在22年，第三个月的第一天，在第六个小时...它发生，作家生活的房子，一圈火出现在天空中，无头。从他的嘴里流出了口气闻起来太可怕了。他的身体长一杆，宽一杆。他沉默（或“他不说话？） 。

有趣的是， 52.30米外观悄然出现在天空中，正在今天报道以及目睹所谓的UFO目击事件。埃及证人“充满了恐惧和混乱，就俯伏在他们的肚子， ”纸莎草继续。的反应，往往人走了过来，当他们看到许多古代著作和传统无法解释的东西在天空中。

然而，在法老图特摩斯三世。打坐所谓神圣的出场，他们三天后出现大量金字塔的土地显然是：

现在，它的发生，这些对象在它们的形状似乎比以往任何时候都多，三天后，比以往任何时候都更多。这些物体在天空中像阳光照进来！他们前往的四角的天空[...]王军队的看着他，甚至在中间的奇观。这是晚饭后。然后他们看见了，他们的这些对象。他们去了南高，飞走了。

古埃及的一个真正非凡的文件。还指出， “鱼和鸟”从天上掉下来。这种现象被称为今天还对科学。

但文本的措辞的性质实际上相当于埃及王朝的著作（尤其是第十八王朝） 。一次又一次，这被认为是假的，也许是从上世纪二十年代。但图特摩斯三世之一。始发题词在苏丹今天在Jebel Barkal ，描述了类似的事件。因此，它可能是真实的。

有“不明飞行物对象”或流星相当简单 - 星尘的宇宙？如果它是自然形成从太空，为什么不能然后登上“南天”和今后的草坪？为什么出版“这些物品在其形式比以往众多” ？流星和小行星是简单，尾巴herziehende的对象后面，当他们在天空中飞翔的形状，因此，证人在地面上仍然隐藏。通函（ “圈子”火） ，他们并没有那么左右。

那么什么是超过50米的物体飞行近3500年前古埃及的天空？看到伟大的征服者图特摩斯三世。因此吸引了他的国家的不明飞行物？宇宙游客数千年前？





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http://en.wikipedia.org/wiki/Abydos,_Egypt

In the year 22, of the third month of winter, sixth hour of the day [...] among the scribes of the House of Life it was found that a strange Fiery Disk was coming in the sky. It had no head. The breath of its mouth emitted a foul odor. Its body was one rod in length and one rod in width. It had no voice. It came toward His Majesty's house. Their heart became confused through it, and they fell upon their bellies. They [went] to the king, to report it. His Majesty [ordered that] the scrolls [located] in the House of Life be consulted. His Majesty meditated on all these events which were now going on.

After several days had passed, they became more numerous in the sky than ever. They shined in the sky more than the brightness of the sun, and extended to the limits of the four supports of heaven [...] Powerful was the position of the Fiery Disks.

The army of the King looked on, with His Majesty in their midst. It was after the evening meal when the Disks ascended even higher in the sky to the south. Fish and a variety of birds rained down from the sky: a marvel never before known since the foundation of the country. And His Majesty caused incense to be brought to appease the heart of Amun-Re, the god of the Two Lands. And it was [ordered] that the event [be recorded for] His Majesty in the annals of the House of Life [to be remembered] for ever."

Neues vom Tulli-Papyrus
Ulrich Magin untersuchte in den letzten Jahren detailliert den umstrittenen ‘Tulli-Papyrus’. Seine bisherige Analyse wies darauf hin, dass der Papyrus als authentisch angesehen werden kann. Neuere Recherchen und eine Neuübersetzung scheinen dieses Ergebnis zu bestätigen.
Neues vom Tulli-Papyrus
von Ulrich Magin [i]
Der Tulli-Papyrus ist, so wird behauptet, Teil einer Annalenrolle des ägyptischen Pharaoh Thutmoses III., die neben verschiedenen anderen Omina und Wunderzeichen auch den ersten UFO-Bericht der Welt enthält: die Schilderung von mehreren “Feuerkreisen”, die über den Himmel zogen. Danach fielen tote Tiere herab.

Abb. 1: Die hieroglyphische Transkription des Tulli-Papyrus nach “Doubt”.
Der Papyrus wurde nicht, wie üblich, in einer ägyptologischen Zeitschrift publiziert, sondern 1953 in der Nummer 41 der Zeitschrift ‘Doubt’, dem Magazine der ‘Fortean Society’. Der Autor des kurzen Artikels war ein Hobbyägyptologe namens Boris de Rachewiltz, der den Text im Nachlass eines Papyrusforschers des Vatikans, Prof. Tulli, gefunden hatte.
Später (in Korrespondenz mit dem Fortianer Willis) ergab sich,
o    dass der Papyrus selbst nicht Bestandteil der Vatikanischen Sammlungen gewesen war,
o    dass er 1934 von Professor Tulli in Kairo im Haus des Antiquitätenhändlers Tano entdeckt worden war,
o    dass der ursprünglich in hieratischer Schrift verfasste Text von E. Drioton in Hieroglyphen transkribiert worden war (eine bei Ägyptologen gängige Praxis),
o    dass nach Driotons Meinung der Papyrus keinen “magischen” Inhalt hatte, sondern den Fall eines Meteoriten beschrieb,
o    dass schließlich Tulli den Papyrus nicht gekauft hatte, weil ihm der Preis zu hoch war, so dass das Original vermutlich nicht mehr existiert und wir nur noch die hieroglyphische Transkription besitzen.
Daher, und weil der Text doch ungewöhnlich ist, gab es immer wieder die Vermutung, der Tulli-Papyrus sei eine Fälschung, entweder aus den 30er oder 50er Jahren.
Für die englische Zeitschrift ‘Fortean Studies’ [1] habe ich den Tulli-Papyrus detailliert untersucht. Eine erweiterte Version dieser Arbeit ist als Sonderband von Tino Günthers ‘UFO-Student’ erscheinen [2]. Meiner Analyse des Textes und der Umstände seiner Auffindung sowie der Betrachtung der Zeit von Thutmoses III. nach ist der Text des Tulli-Papyrus nicht nur authentisch, sondern das Beschriebene passt auch sehr gut zu all dem, was wir über die Regierungszeit des Pharaos Thutmoses III. wissen. Schließlich fand ich eine von der Wissenschaft als echt angesehene Inschrift von Thutmoses III. in Dschebel Barkal im Sudan, die ein ähnliches Ereignis beschrieb. Ich folgerte, dass die Feuerkreise möglicherweise Nebensonnen waren, die von Thutmoses als Zeichen der göttlichen Anerkennung seiner Regentschaft gewertet wurden. Der Tulli-Papyrus sei demnach echt, habe aber nichts mit UFOs zu tun.

Abb. 2: Pharao Thutmosos III. – Stammt der Tulli-Papyrus aus seiner Regierungszeit?
Bislang hat kein Ägyptologe den Tulli-Papyrus-Text übersetzt oder untersucht. Der Papyrus selbst ist offenbar verloren. Ich schloss meine Arbeit mit der Bemerkung, dass all meine Schlussfolgerungen sehr schnell widerlegt werden könnten, sollte ein kompetenter Ägyptologe zeigen, dass es sich bei dem Text tatsächlich um eine simple Fälschung handelt.
Eine Neuübersetzung des Tulli-Papyrus aus dem Ägyptischen
Nun habe ich – leider erst lange nach Abschluss meiner Arbeit – Kontakt zu einer jungen Ägyptologin erhalten, die sich anbot, den überlieferten Text für mich zu übersetzen und sprachlich zu untersuchen. [3] Leider möchte sie nicht, dass ihr Name genannt wird, auf diesem Wege soll ihr aber noch einmal ganz herzlich für die große Arbeit gedankt sein, die sie sich gemacht hat.
Es folgt erst die neue, und dazu erste von einem Ägyptologen gemachte Übersetzung, dann eine Auswahl aus der reichhaltigen sprachlichen und literarischen Analyse der Ägyptologin.
“… im 22. Regierungsjahr, 3. Wintermonat, 6. Stunde des Tages … die Schreiber des Hauses des Lebens fanden diesen Feuerkreis, als er gerade aus dem / vom Himmel kam. Er hatte keinen Kopf; der Hauch seines Mundes war übler Geruch. Sein Leib: 1 Holz [52,30 Meter] in seiner Länge, 1 Holz in seiner Breite. Er sprach nicht. Ihre Herzen kamen heraus, indem sie [frevelten / fehlgingen gegen sich (?) / sich vergaßen] [oder: indem sie (sich) vergaßen / fehlgingen, deswegen ...] Sie legten sich auf ihre Bäuche. (Und sie gingen) um es zu melden. Seine Majestät befahl … (zu) erforschen … die Schriftrollen des Hauses des Lebens. Diese Seine Majestät dachte nach über die Gestalten. Dann, nachdem einige Tage vergangen waren nach diesem: Eine große Zahl von ihnen, mehr als jede andere Sache, am Himmel, wie Re (selbst) erschienen sie / flammten sie auf, bis zur Grenze der Himmelsstützen … reich war die Menge der Feuerkreise / machtvoll war die Position der Feuerkreise und die Truppen des Königs (?) sahen (es). Seine Majestät war in ihrer Mitte zu dieser (Zeit der) Abendmahlzeit. Und sie stiegen auf nach Süden. Fische und Vögel aber, sie fielen vom Himmel. Dieses Wunder aber, nicht geschah es (?) seit dieser Gründung dieses Landes. Seine Majestät aber veranlasste, dass Weihrauch gebracht wurde, um das Herz des Amun-Re, des Herrn der Throne der beiden Länder, zu befrieden, damit … seine Majestät befahl (aufzuschreiben) das Geschehene in Schrift (für / in) das Haus des Lebens … (in) Ewigkeit.”
Die neue Übersetzung zeigt, dass die bislang im Umlauf sich befindende (von späteren Autoren wie Harold T. Wilkins verstümmelte) Version von Boris de Rachewiltz grundlegend korrekt ist. Einige Unterschiede erklären sich wohl damit, dass de Rachewiltz sehr schlecht Englisch sprach und Schreibfehler machte: So schrieb er statt heart (Herz) hearth (Herd, Opferaltar). Es zeigt sich auch, dass die von Michael Hesemann aufgeführte Übersetzung des UFO-Enthusiasten und Hobby-Ägyptologen R. Long (die auf einer verstümmelten Abschrift der korrumpierten Abschrift von Harold T. Wilkins und nicht auf der Originaltranskription basierte) voller Fehler steckt. Der bedeutsamste Unterschied zu allen vorherigen Übersetzungen besteht darin, dass nun Thutmoses III. nicht mehr die Ereignisse im Haus des Lebens (der Lehranstalt für Priester) aufschreiben, sondern vielmehr die Archive nach vergleichbaren Erscheinungen durchsuchen lässt.

Abb. 3: Die hieroglyphische Transkription des Tulli-Papyrus nach Wilkins.
Analyse von Wortschatz und Grammatik
Hatte ich als Laie bereits festgestellt, dass der Tulli-Text zahlreiche Parallelen zu anderen Schriftstücken des Thutmoses III. aufweist (z. B. zu seiner Inschrift von Dschebel Barkal und zu seiner Reichshymne), so ist die Analyse der Grammatik und Sprache des Textes durch die Ägyptologin ähnlich eindeutig, aber von viel mehr Gewicht. Es sollte noch darauf hingewiesen werden, dass eine seltene Datumsformulierung im Text des Tulli-Papyrus sonst offenbar nur noch auf einer Stele des Thutmoses III. vorkommt.
“Der Text ist insgesamt”, so informierte mich die Ägyptologin, “in die Klasse der spät-mittelägyptischen Texte einzuordnen, das heißt, in einer mittelägyptischen Satzstruktur und Orthographie werden Elemente neuägyptischer Formen und Schreibungen verwandt.
Eine Datierung in die Zeit Thutmoses III. ist sehr gut möglich; es kann sich auch bei dem mir vorliegenden Text um eine spätere Abschrift handeln, die dann aber meiner Ansicht nach nicht viel später als 19. Dynastie wäre. Dies ist allerdings nur durch die Annahme von wahrscheinlichen stärkeren Einflüssen des Neuägyptischen auf das Schriftbild zu begründen und lässt sich nicht eindeutig beweisen. Für die Datierung des Ausgangstextes bleibt dies ohnehin relativ bedeutungslos.
Interessant ist die Parallele für Satz 1 bei Thutmoses III., was die eingangs formulierte Aussage stützt.
Im Text selbst treten, unabhängig von seiner sprach- bzw. schriftgeschichtlichen Einordnung, einige merkwürdige Schreibungen bzw. Konstruktionen auf. Diese Rate erscheint mir relativ hoch (5 von 21 Sätzen).
Ich tendiere dazu, diese obskuren Passagen Übertragungsfehlern zuzuschreiben, die von einer Transkription aus dem Hieratischen in die Hieroglyphenschrift sehr schnell auftreten können.
Möglicherweise wurden sogar Zeichen, deren hieroglyphische Entsprechung von dem Bearbeiter nicht gefunden wurden, einfach weggelassen [4] – dies würde dem zum Teil etwas ‘verstümmelt’ erscheinenden Text bzw. die entsprechend merkwürdig verkürzten Passagen erklären.
Insgesamt halte ich den Text selbst, nach den mir vorliegenden Informationen, für authentisch, oder aber für eine sehr gute Fälschung.”
Der Tulli-Papyrus scheint also echt zu sein. In meiner Arbeit konnte ich zeigen, dass er chronologisch genau in das Leben Thutmoses III. passt und dass auch die Ereignisse just zu dem Zeitpunkt eintraten, als er eine kosmische Intervention benötigte. Durch Vergleiche der Übersetzung des Tulli-Papyrus mit Übersetzungen sämtlicher mir zugänglichen Inschriften Thutmoses III. hatte sich schon gezeigt, dass Diktion und Vokabular perfekt in die Zeit der 18. Dynastie passten. Nun hat eine junge und sehr kompetente Ägyptologin den Text untersucht und – unter dem Vorbehalt, dass es natürlich immer einen unendlich cleveren und gelehrten Fälscher gegeben haben kann – für echt erklärt.
Boris de Rachewiltz
In meiner Arbeit hatte ich den Verdacht, dass – sollte der Papyrus dennoch gefälscht sein – entweder Etienne Drioton oder Boris de Rachewiltz in Frage kämen. Im ersteren Fall wäre de Rachewiltz auf eine Fälschung Driotons aus den 30er Jahren hereingefallen, im zweiten hätte de Rachewiltz den Text geschrieben, um entweder das UFO-Phänomenen oder die Thesen Immanuel Velikovskys zu persiflieren.
Boris de Rachewiltz war ein Hobbyägyptologe, dessen Qualifikation von Skeptikern immer wieder angezweifelt wurde. Eine kurze Google-Suche im Internet ergibt aber schnell, dass de Rachewiltz Autor mehrerer Fachpublikationen ist, die heute noch an Universitäten verwendet werden. Unter anderem besorgte er die Herausgabe der magischen Papyri der Vatikanischen Sammlungen (“Papiro Magico Vaticano”, Rom 1954), [5] und es ist doch sehr wahrscheinlich, dass er während dieser Tätigkeit von Professor Tulli auf den doch kuriosen Tulli-Papyrus aufmerksam gemacht wurde. De Rachewiltz war bekannt für seinen kuriosen Humor und sein Interesse an okkulten Phänomenen, er war sogar Mitglied der ‘Fortean Society’. Allerdings studierte er in den 50er Jahren, um in die Dienste des Vatikans zu treten, und übersetzte und bearbeitete die magischen Papyri just in der Zeit, als er den Tulli-Papyrus in ‘Doubt’ veröffentlichte. Es ist möglich, dass es sich um einen Schwindel handelt, aber man sollte sich doch fragen, ob de Rachewiltz seine Laufbahn aufs Spiel gesetzt hätte, um gerade einen Schwindel in der Art der Texte, auf die er seine wissenschaftliche Karriere bauen wollte, zu publizieren.
Eine religiöse Fälschung?
Als ich die Ergebnisse meiner früheren Studien auf dem ‘Internetforum für alternative und klassische Archäologie’ [6] zur Diskussion stellte, schlugen sowohl Rainer Lorenz wie Frank Dörnenburg vor, es könne sich beim Tulli-Papyrus um eine religiös motivierte Fälschung aus den zwanziger Jahren handeln – und auch ich hatte längst gemerkt, dass der Satz “Dieses Wunder aber, nicht geschah es (?) seit dieser Gründung dieses Landes” sich sehr eng orientiert an einem Bibelsatz bei der Beschreibung der 10 Plagen Ägyptens: “Es war das schlimmste Unwetter, das Ägypten je erlebt hatte, seit es ein Staat geworden war.” (Exodus 9: 24) Dieser Satz des Tulli-Papyrus schien wörtlich aus der Bibel zu stammen. Da man in den 20er Jahren Thutmosis III. für den Pharao des Exodus hielt, da der Papyrus, wie die Exodus-Geschichte, Pestillenz sowie einen Regen von Vögeln (Wachteln?) enthält, könnte der Text tatsächlich geschrieben worden sein, um eine altägyptische Parallele zum Bibelbericht herzustellen. Zudem, so Frank Dörnenburg, widerspräche der Satz “nie seit der Gründung dieses Landes” dem ägyptischen Geschichtsdenken, das eher zyklisch denn linear sei.
Ich hatte dieser Befürchtung bereits in meiner ausführlichen Arbeit Beachtung geschenkt und selbst gemeint, dieser eine Satz, der aus der Bibel stamme, verrate die Fälschung. Mittlerweile habe ich aber so viele Parallelstellen gefunden, dass der Ausdruck nicht mehr wie ein Fremdkörper erscheint. Typische vergleichbare Sätze sind doch: “nie zuvor geschehen” [7]; “es geschieht, was (noch) nie zuvor geschah” [8]; “Seit dem Anfang der Welt wurden keine Bäume wie diese gesehen” [9]; “was sich nie zuvor ereignete” [10]; “Nie geschah gleiches unter einem der Götter, die zuvor waren von Anfang an” [11]; “Niemals wurde ihresgleichen gesehen seit die Welt besteht” [12]; “Nie wurden einem König solche Dinge dargebracht, seit die Welt besteht.” [13]
Diese Vergleichstexte stammen aus der Spanne vom Ende des Mittleres Reich bis zur 18. Dynastie des Neuen Reiches, die Texte der Hatschepsut stehen sogar in größtmöglicher Zeitnähe zu den im Tulli-Papyrus dargestellten Wunder. Der so verdächtige “Bibelsatz” ist somit kein Fremdkörper mehr in einem Text der 18. Dynastie, und es gibt keinen Grund, den Papyrus aus diesem Grund der Fälschung zu verdächtigen.
Das Sternenwunder
Die Inschrift des Thutmoses III. aus Dschebel Barkal enthält die Beschreibung eines “Sternwunders” (ein Stern überfliegt eine feindliche Armee, vermutlich während eines Asienfeldzugs, und verbrennt die Soldaten), das strukturelle Ähnlichkeiten zu dem Text des Tulli-Papyrus aufweist. Das könnte bedeuten, dass sowohl der Tulli-Text als auch die Stele von Dschebel Barkal von demselben Ereignis berichten, jedoch ganz unterschiedlich, denn es ist kaum anzunehmen, dass sich während des Asienfeldzugs Thutmoses III. zwei verschiedene fremdartige Himmelsereignisse ereignet haben. Das bedeutet aber auch, dass wir den Inhalt des Tulli-Papyrus nicht deuten können – weder ufologisch, noch prä-astronautisch, noch skeptisch, noch rational -, denn wir wissen nicht, ob die Version des Tulli-Textes oder die Stele von Barkal näher an der Realität liegt. Die Details in beiden Texten weichen ab, das ursprüngliche Ereignis wird durch den Paralleltext zwar bestätigt, seine Deutung dadurch aber auch unmöglich gemacht.

Abb. 4: Dschebel Barkal – der heilige Berg der Ägypter.
Ich hatte bisher die Stele von Barkal nach der Übersetzung durch Reissner zitiert, nun habe ich eine neue Übersetzung gefunden, die den Text leicht anders anführt. Da diese neue Übersetzung jünger ist als die Reisners, nehme ich an, dass sie auch präziser ist, dass moderne Forschungsergebnisse eingeflossen sind. [14]
Und nun kommen auch in dieser neuen Übersetzung zwei Sätze fast identisch zu dem Tulli-Papyrus-Text vor, darunter erneut auch der von Kritikern am stärksten bemängelte von “niemals zuvor”. Denn in der Stele von Dschebel Barkal liegt eine feindliche Armee “auf ihren Bäuchen”, als ein ungewöhnlicher Stern auftaucht; und ein solches Wunder habe sich “niemals zuvor” ereignet!
Nach wie vor scheinen mir demnach die Hinweise darauf, dass der Text des Tulli-Papyrus echt ist, höher einzuschätzen als die Indizien auf eine Fälschung, auch wenn diese nicht auszuschließen ist. Es wird offensichtlich, dass Thutmoses III. aus irgend einem Grunde aufschreiben ließ, während seiner Herrschaft habe sich ein Himmelswunder ereignet, die Stele von Dschebel Barkal im Sudan und der Text des Tulli-Papyrus sind zwei Versionen dieses Ereignisses, und wir wissen weder, welcher Text der ausgeschmücktere ist, noch was und ob sich überhaupt etwas ereignet hat. Am ehesten ist nach wie vor an einen mythisch überhöhten Bericht über einen Meteoritenfall zu denken, vielleicht auch an Nebensonnen. Und vielleicht hat sich auch gar kein Himmelswunder ereignet, aber Thutmoses ließ aus politischen Gründen eines erfinden.





Anmerkungen
[1] Ulrich Magin 1999
[2] Ulrich Magin 2001
[3] Eine Version dieser Analyse ist bereits im ‘Journal für UFO-Forschung’ 135, 2001, S. 84-87 erschienen.
[4] Wie ich in ‘Fortean Studies’ zeige, wurde der Text in Kairo im Haus des Antiquitätenhändlers Tano aus dem hieratischen ins hieroglyphische kopiert, der Papyrus selbst nicht gekauft. Damit entfällt Michael Hesemanns und Edward U. Condons Suche nach einem “Original” in irgendeinem vatikanischen Museum. Aber in Hast können die von der Ägyptologin bemerkten Schreibfehler wohl entstanden sein – wer immer den Text kopierte, mag in der Eile Zeichen falsch gelesen haben.
[5] Vgl. dazu: M. Anthony Tremblay: “‘Boris is very intelligent and ‘sympatico’ and interested in worthwhile things’: The Association and Correspondence of Ezra Pound and Price Boris de Reachewiltz.” Paideuma: A journal Devoted to Ezra Pound Scholarship. 28.1 (Spring 1999): 151-160, S. 156, note 8
[6] http://www.f18.parsimony.net/forum32435/
[7] Papyrus Ipuwer, 7, 1-2, “Siehe, es es ereignen sich Dinge, die seit langer Zeit nicht mehr geschehen sind” im Original: “Behold, things have been done which have not happened for a long time past.” (The admonitions of Ipuwer, VII, 2, http://nefertiti.iwebland.com/texts/ipuwer.htm)
[8] Papyrus 1116b recto, nach Velikovsky 1995, S. 78; Ein Velikovsky-Zitat bedeutet nicht, dass ich dessen Meinung bin – im Gegenteil, ich weiß sehr wohl, dass er seine Zitate aus dem Zusammenhang riss und falsch deutete. Die Wiedergabe ist jedoch stets einwandfrei.
[9] Puntreliefs der Hatschepsut, nach Velikovsky 1995, S. 152
[10] Puntreliefs der Hatschepsut, nach Velikovsky 1995, S. 164
[11] Puntreliefs der Hatschepsut, nach Velikovsky 1995, S. 168
[12] Puntreliefs der Hatschepsut, nach Velikovsky 1995, S. 172
[13] Tyldesley 2001
[14] Cumming 1983, S. 4f. Sie führt die Stele von Djebel Barkal
nach der deen Übersetzung von Helck an.

Temple of Seti I, AbydosThe temple of Seti I was built on entirely new ground half a mile to the south of the long series of temples just described. This surviving building is best known as the Great Temple of Abydos, being nearly complete and an impressive sight. A principal purpose of it was the adoration of the early pharaohs, whose cemetery, for which it forms a great funerary chapel, lies behind it. The long list of the pharaohs of the principal dynasties—recognized by Seti—are carved on a wall and known as the "Abydos King List" (showing the cartouche name of many dynastic pharaohs of Egypt from the first, Narmer or Menes, until his time)- with the exception of those noted above. There were significant names deliberately left out of the list. So rare as an almost complete list of pharaoh names, the Table of Abydos, re-discovered by William John Bankes, has been called the "Rosetta Stone" of Egyptian archaeology, analogous to the Rosetta Stone for Egyptian writing, beyond the Narmer Palette.[10]There also were seven chapels built for the worship of the pharaoh and principal deities. At the back of the temple is an enigmatic structure known as The Osirion thought to be connected with the worship of Osiris (Caulfield, Temple of the Kings); and probably from those chambers led out the great Hypogeum for the celebration of the Osiris mysteries, built by Merenptah (Murray, The Osireion at Abydos). The temple was originally 550 ft (168 m) long, but the forecourts are scarcely recognizable, and the part still in good condition is about 250 ft (76 m) long and 350 ft (107 m) wide, including the wing at the side.Except for the list of pharaohs and a panegyric on Ramesses II, the subjects are not historical, but mythological. The work is celebrated for its delicacy and artistic refinement, but lacks the life and character of that in earlier ages. The sculptures had been published mostly in hand copy, not facsimile, by Auguste Mariette in his Abydos, i.

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